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T26n1521_p0026a12║   
T26n1521_p0026a13║   十住 毘婆沙論卷第二
T26n1521_p0026a14║   
T26n1521_p0026a15║   　　　　聖者龍樹造
T26n1521_p0026a16║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T26n1521_p0026a17║   　　地相品第三
T26n1521_p0026a18║   問曰。得初 地菩薩有何 相貌。答曰。
T26n1521_p0026a19║   　菩薩在初 地　　多所能堪受
T26n1521_p0026a20║   　不好於諍訟　　其心多喜悅
T26n1521_p0026a21║   　常樂於清淨　　悲心愍眾生
T26n1521_p0026a22║   　無有瞋恚心　　多行是七事
T26n1521_p0026a23║   菩薩若得初 地。即有是七相。能堪受者。能
T26n1521_p0026a24║   為難事 修 集無量福德善根。於無量恒河
T26n1521_p0026a25║   沙劫 往來生死。教堅心難化惡眾生。心不
T26n1521_p0026a26║   退沒。能堪受如是等事 故名為堪忍。無諍
T26n1521_p0026a27║   訟者。雖能成大事 而不與人諍競。共相違
T26n1521_p0026a28║   返。喜者。能令身得柔軟心得安隱。悅者於
T26n1521_p0026a29║   轉上法中心得踊悅。清淨者。離諸煩惱垢
T26n1521_p0026b01║   濁。有人言。信 解名為清淨。有人言。堅固信
T26n1521_p0026b02║   名為清淨。是清淨心於佛法僧 寶。於苦集
T26n1521_p0026b03║   滅道諦。於六 波羅蜜。於菩薩十地。於空無
T26n1521_p0026b04║   相無作法。略而言之 。一 切深經諸菩薩及其
T26n1521_p0026b05║   所行一 切佛法。悉皆心信 清淨。悲者。於眾
T26n1521_p0026b06║   生憐愍救護。是悲漸漸增長而成大悲。有人
T26n1521_p0026b07║   言。在菩薩心名為悲。悲及眾生名為大
T26n1521_p0026b08║   悲。大悲以 十因緣生。如第三地中廣說。不
T26n1521_p0026b09║   瞋者是菩薩結未斷故名為行善心少於
T26n1521_p0026b10║   瞋恨。如是菩薩在於初 地。心不畏沒故名
T26n1521_p0026b11║   為能有堪忍。樂寂滅故名為不好諍訟。
T26n1521_p0026b12║   得順阿耨多羅三藐三菩提大悲故名為心
T26n1521_p0026b13║   多喜。離諸煩惱垢濁故於佛法僧 寶諸
T26n1521_p0026b14║   菩薩所心常清淨。心安隱無患故名為心
T26n1521_p0026b15║   悅。深愍眾生故名為悲。心常樂慈行故名
T26n1521_p0026b16║   為不瞋。是名菩薩在初 地相貌。問曰。何
T26n1521_p0026b17║   故不說菩薩於初 地中有此七事 而言
T26n1521_p0026b18║   多。答曰。是菩薩漏未盡故。或時懈怠於此
T26n1521_p0026b19║   事 中暫有廢退。以 其多行故說為多。於初
T26n1521_p0026b20║   地中已得是法。後諸地中轉轉增益。問曰。
T26n1521_p0026b21║   初 歡喜地菩薩在此地中名多歡喜。為得
T26n1521_p0026b22║   諸功 德故歡喜為地。法應歡喜。以 何 而歡
T26n1521_p0026b23║   喜。答曰。
T26n1521_p0026b24║   　常念於諸佛　　及諸佛大法
T26n1521_p0026b25║   　必定希有行　　是故多歡喜
T26n1521_p0026b26║   如是等歡喜因緣故。菩薩在初 地中心多
T26n1521_p0026b27║   歡喜。念諸佛者。念然燈等過去諸佛阿彌
T26n1521_p0026b28║   陀等現在諸佛彌勒 等將來諸佛。常念如是
T26n1521_p0026b29║   諸佛世 尊如現在前 。三界第一 無能勝者。
T26n1521_p0026c01║   是故多歡喜。念諸佛大法者。略說諸佛四
T26n1521_p0026c02║   十不共法。一 自在飛行隨意。二 自在變化無
T26n1521_p0026c03║   邊。三自在所聞無礙。四自在以 無量種門
T26n1521_p0026c04║   知一 切眾生心。如是等法後當廣說。念必
T26n1521_p0026c05║   定諸菩薩者。若菩薩得阿耨多羅三藐三菩
T26n1521_p0026c06║   提記入 法位 得無生法忍。千萬億 數魔之
T26n1521_p0026c07║   軍眾不能壞亂 。得大悲心成大人法。不
T26n1521_p0026c08║   惜身命為得菩提勤 行精進。是念必定
T26n1521_p0026c09║   菩薩。念希有行者。念必定菩薩第一 希有行
T26n1521_p0026c10║   令心歡喜。一 切凡夫所不能及。一 切聲聞
T26n1521_p0026c11║   辟支佛所不能行。開示佛法無礙解脫及
T26n1521_p0026c12║   薩婆若智。又念十地諸所行法。名為心多
T26n1521_p0026c13║   歡喜。是故菩薩得入 初 地名為歡喜。問曰。
T26n1521_p0026c14║   有凡夫人未發無上道心。或有發心者未
T26n1521_p0026c15║   得歡喜地。是人念諸佛及諸佛大法。念必
T26n1521_p0026c16║   定菩薩及希有行亦得歡喜。得初 地菩薩
T26n1521_p0026c17║   歡喜。與此人有何 差別 。答曰。
T26n1521_p0026c18║   　菩薩得初 地　　其心多歡喜
T26n1521_p0026c19║   　諸佛無量德　　我亦定當得
T26n1521_p0026c20║   得初 地必定菩薩念諸佛有無量功 德。我
T26n1521_p0026c21║   當必得如是之 事 。何 以 故。我以 得此初
T26n1521_p0026c22║   地入 必定中。餘者無有是心。是故初 地菩
T26n1521_p0026c23║   薩多生歡喜。餘者不爾。何 以 故。餘者雖念
T26n1521_p0026c24║   諸佛。不能作是念。我必當作佛。譬如轉輪
T26n1521_p0026c25║   聖子生是轉輪王家。成就轉輪王相。念過
T26n1521_p0026c26║   去轉輪王功 德尊貴。作是念。我今亦有是
T26n1521_p0026c27║   相。亦當得是豪富尊貴。心大歡喜。若無轉
T26n1521_p0026c28║   輪王相者無如是喜。必定菩薩若念諸佛
T26n1521_p0026c29║   及諸佛大功 德威儀 尊貴。我有是相必當作
T26n1521_p0027a01║   佛。即大歡喜。餘者無有是事 。定心者深入
T26n1521_p0027a02║   佛法心不可動 。復次菩薩在初 地念諸佛
T26n1521_p0027a03║   時。作是思惟。我亦不久 當作利 益諸世 間
T26n1521_p0027a04║   者及念佛法。我亦當得相好嚴身成就
T26n1521_p0027a05║   佛不共法。隨諸眾生所種善根心力 大小
T26n1521_p0027a06║   而為說法。又我已得善法滋味。不久 當如
T26n1521_p0027a07║   必定菩薩遊諸神通。又念必定菩薩所行之
T26n1521_p0027a08║   道。一 切世 間所不能信 。我亦當行。如是念
T26n1521_p0027a09║   已心多歡喜。餘者不爾。何 以 故。是菩薩入
T26n1521_p0027a10║   初 地故。其心決定願不移動 求所應求。譬
T26n1521_p0027a11║   如香象所作唯有香象能作。餘獸不能。是
T26n1521_p0027a12║   故汝所說者。是事 不然。復次菩薩得初 地
T26n1521_p0027a13║   無諸怖畏故心多歡喜。若怖畏者心則 不
T26n1521_p0027a14║   喜。問曰。菩薩無何 等怖畏。答曰。
T26n1521_p0027a15║   　無有不活畏　　死畏惡道畏
T26n1521_p0027a16║   　大眾威德畏　　惡名毀呰畏
T26n1521_p0027a17║   　繫閉桎梏畏　　拷掠刑 戮畏
T26n1521_p0027a18║   　無我我所故　　何 有是諸畏
T26n1521_p0027a19║   問曰。菩薩何 故住 初 地無不活畏。答曰。有
T26n1521_p0027a20║   大威德故。能堪受故。大智慧故。知止足故。
T26n1521_p0027a21║   作是念。我多修 福德。有福之 人衣服飲食。
T26n1521_p0027a22║   所須之 物自然即至。如昔劫 初 大人群臣士
T26n1521_p0027a23║   民請以 為王。若薄福德者。雖生王家以
T26n1521_p0027a24║   身力 自營。衣食尚不充 足。何 況國土。菩薩
T26n1521_p0027a25║   作是念。我多修 福德。如劫 初 王自然登位 。
T26n1521_p0027a26║   我亦如是。亦當復得如是事 故。不應有
T26n1521_p0027a27║   不活畏。復次人雖薄福有堪受力 。勤 修 方
T26n1521_p0027a28║   便 能生衣食。如經說。以 三因緣得有財
T26n1521_p0027a29║   物。一 者現世 自作方便 。二 者他力 作與。三者
T26n1521_p0027b01║   福德因緣。我能堪受難成之 事 。現世 亦有
T26n1521_p0027b02║   方便 力 故。不應有不活畏。有智之 人少設
T26n1521_p0027b03║   方便 能得自活。能求佛道智慧分今已有
T26n1521_p0027b04║   之 。是智慧利 能得自活也。不應有不活
T26n1521_p0027b05║   畏。復次菩薩作是念。我住 世 間。世 間有利
T26n1521_p0027b06║   衰毀譽稱譏苦樂。如是八 事 何 得無也。不
T26n1521_p0027b07║   應以 不得故有不活畏。復次是菩薩以 知
T26n1521_p0027b08║   足故好醜美惡隨得而安。不應有不活畏。
T26n1521_p0027b09║   若不知足者。設得滿世 間財物。意猶不足。
T26n1521_p0027b10║   如說。
T26n1521_p0027b11║   　若有貧窮者　　但 求於衣食
T26n1521_p0027b12║   　既得衣食已　　復求美好者
T26n1521_p0027b13║   　既得美好者　　復求於尊貴
T26n1521_p0027b14║   　既得尊貴已　　求王一 切地
T26n1521_p0027b15║   　設得盡王地　　復求為天王
T26n1521_p0027b16║   　世 間貪欲者　　不可以 財滿
T26n1521_p0027b17║   若知足之 人。得少財物。今世 後世 能成其
T26n1521_p0027b18║   利 。是菩薩樂布施故。具 足智慧故。多能發
T26n1521_p0027b19║   起不貪善根。若不樂施若多作眾惡。以 慳
T26n1521_p0027b20║   貪愚癡因緣故。增益慳貪不善根。無厭足法
T26n1521_p0027b21║   屬於慳貪。是故菩薩多發不貪善根故知
T26n1521_p0027b22║   足。知足故無不活畏。復次無死畏者。多
T26n1521_p0027b23║   作福德故。念念死故。不得免故。無始世 界
T26n1521_p0027b24║   習受死法故。多修 習空故。菩薩作是念。若
T26n1521_p0027b25║   人不修 福德則 畏於死。自恐後世 墮惡道
T26n1521_p0027b26║   故。我多集諸福德。死便 生於勝處。是故不
T26n1521_p0027b27║   應畏死。如說。
T26n1521_p0027b28║   　待死如愛客　　去如至大會
T26n1521_p0027b29║   　多集福德故　　捨命時無畏
T26n1521_p0027c01║   復作是念。死名隨所受身。末後心滅為死。
T26n1521_p0027c02║   若心滅為死者。心念念滅故皆應是死。若
T26n1521_p0027c03║   畏死者心念念滅皆應有畏。非但 畏末後
T26n1521_p0027c04║   心滅。亦應當畏前 心盡滅。何 以 故。前 後心
T26n1521_p0027c05║   滅無有差別 故。若謂畏墮惡道故畏末
T26n1521_p0027c06║   後心滅者。福德之 人不應畏墮惡道。如先
T26n1521_p0027c07║   說。我當受念念滅故。於末後心滅。不應
T26n1521_p0027c08║   有死畏。復作是念。我於無始世 界往來生
T26n1521_p0027c09║   死受無量無邊阿僧 祇死法。無有處所能
T26n1521_p0027c10║   免死者。佛說生死無始。若人於一 劫 中死
T26n1521_p0027c11║   已積骨高於雪山。如是諸死不為自利
T26n1521_p0027c12║   不為利 他。我今發無上道願。為欲自利
T26n1521_p0027c13║   亦為利 他故。勤 心行道有大利 故。云 何
T26n1521_p0027c14║   驚畏。如是菩薩即捨死畏。復次作是念。
T26n1521_p0027c15║   今此死法必當應受無有免者。何 以 故。劫
T26n1521_p0027c16║   初 諸大王。頂生喜見照明王等有三十二
T26n1521_p0027c17║   大人相莊嚴其身。七寶導從天人敬愛。王
T26n1521_p0027c18║   四天下常行十善道。是諸大王皆歸於死。
T26n1521_p0027c19║   復有蛇提羅諸小轉輪王。自以 威力 王閻
T26n1521_p0027c20║   浮提。身色端正猶如天人。於色聲香味觸
T26n1521_p0027c21║   自恣無乏 。所向皆伏無有退却善通射術。
T26n1521_p0027c22║   是諸王等霸王天下人民眷屬皆不免死。
T26n1521_p0027c23║   又諸仙 聖迦葉憍瞿摩等行諸苦行得五 神
T26n1521_p0027c24║   通。造作經書皆不免死。又諸佛辟支佛阿
T26n1521_p0027c25║   羅漢。心得自在離垢得道。皆為死法之 所
T26n1521_p0027c26║   磨滅。一 切眾生無能過者。我發無上道心
T26n1521_p0027c27║   不應畏死。又為破死畏故。發心精進自除
T26n1521_p0027c28║   死畏亦除於他。是故發心行道。云 何 於死
T26n1521_p0027c29║   而生驚畏。菩薩如是思惟無常即除死畏。
T26n1521_p0028a01║   復次菩薩常修 習空法故。不應畏死。如說。
T26n1521_p0028a02║   　離死者無死　　離死無死者
T26n1521_p0028a03║   　因死有死者　　因死者有死
T26n1521_p0028a04║   　死成成死者　　死先未成時
T26n1521_p0028a05║   　無有決定相　　無死無成者
T26n1521_p0028a06║   　離死有死者　　死者應自成
T26n1521_p0028a07║   　而實離於死　　無有死者成
T26n1521_p0028a08║   　而世 間分別 　　是死是死者
T26n1521_p0028a09║   　不知死去來　　是故終不免
T26n1521_p0028a10║   　以 是等因緣　　觀於諸法相
T26n1521_p0028a11║   　其心無有異　　終不畏於死
T26n1521_p0028a12║   無惡道畏者。菩薩常修 福德故。不畏墮
T26n1521_p0028a13║   惡道。作是念。罪人墮惡道。非是福德者。我
T26n1521_p0028a14║   乃至一 念中。不令諸惡得入 。而於身口意
T26n1521_p0028a15║   常起清淨業。是故我得無量無邊功 德成
T26n1521_p0028a16║   就。如是大功 德聚。云 何 畏墮惡道。復次菩
T26n1521_p0028a17║   薩一 發心為利 安一 切眾生故。大慈悲所護
T26n1521_p0028a18║   故。住 四功 德處。得無量功 德。度一 切惡道。
T26n1521_p0028a19║   何 以 故。是心勝一 切聲聞辟支佛。如淨毘尼
T26n1521_p0028a20║   經中。迦葉白佛言。希有世 尊。善說菩薩以
T26n1521_p0028a21║   是薩婆若多心能勝一 切聲聞辟支佛。我
T26n1521_p0028a22║   成就如是大功 德。住 如是大法。云 何 當畏
T26n1521_p0028a23║   墮於惡道。復作是念。我無始已來。往來
T26n1521_p0028a24║   生死墮諸惡道受無量苦。不為自利 亦不
T26n1521_p0028a25║   利 他。我今發無上大願。為欲自利 亦為利
T26n1521_p0028a26║   他。先來墮惡道無所利 益。今為利 益眾
T26n1521_p0028a27║   生故。設墮惡道不應有畏。復次實行菩薩
T26n1521_p0028a28║   發如是心。假令我於阿鼻地獄一 劫 受苦
T26n1521_p0028a29║   然後得出。能令一 人生一 善心。積集如是
T26n1521_p0028b01║   無量善心。堪任受化令發三乘。如是教恒
T26n1521_p0028b02║   河沙等眾生聲聞乘。恒河沙等眾生辟支佛
T26n1521_p0028b03║   乘。恒河沙等眾生發大乘。然後我當得阿
T26n1521_p0028b04║   耨多羅三藐三菩提心。尚不應退沒。何 況我
T26n1521_p0028b05║   今修 集無量無邊功 德遠離惡道。菩薩如
T26n1521_p0028b06║   是思惟。何 得有惡道畏。復次如叫喚地獄
T26n1521_p0028b07║   經中說。菩薩答魔言。
T26n1521_p0028b08║   　我以 布施故　　墮在叫喚獄
T26n1521_p0028b09║   　所受我施者　　皆生於天上
T26n1521_p0028b10║   　若爾猶尚應　　常行於布施
T26n1521_p0028b11║   　眾生在天上　　我受叫喚苦
T26n1521_p0028b12║   菩薩如是等種種因緣。能遮惡道畏。無有
T26n1521_p0028b13║   大眾畏者。成就聞慧思慧修 慧故。又離諸
T26n1521_p0028b14║   論過咎故。是菩薩建立語端所說無失。能
T26n1521_p0028b15║   以 因緣譬喻結句不多不少無有疑惑。言
T26n1521_p0028b16║   無非義無有諂誑。質直柔和種種莊嚴。易
T26n1521_p0028b17║   解易持義趣次序。能顯己事 能破他論離
T26n1521_p0028b18║   四邪因具 四大因。如是等莊嚴言辭。大眾
T26n1521_p0028b19║   中說無有所畏。無惡名畏呵罵畏者。不貪
T26n1521_p0028b20║   利 養故。身口意行清淨故。無有繫閉桎梏
T26n1521_p0028b21║   考掠畏者。無有罪故。慈愍一 切眾生故。
T26n1521_p0028b22║   忍受一 切眾苦惱故。依止業果報故。我先
T26n1521_p0028b23║   自作今還受報。是菩薩以 如是等因緣故。
T26n1521_p0028b24║   無有不活等畏。復次樂觀一 切法無我。是
T26n1521_p0028b25║   故無一 切怖畏。一 切怖畏皆從我見生。我
T26n1521_p0028b26║   見皆是諸衰憂苦之 根本。是菩薩利 智慧故。
T26n1521_p0028b27║   如實深入 諸法實相故則 無有我。我無故
T26n1521_p0028b28║   何 從有怖畏。問曰。是菩薩云 何 無有我心。
T26n1521_p0028b29║   答曰。樂空法故。菩薩觀身離我我所故。如
T26n1521_p0028c01║   說。
T26n1521_p0028c02║   　我心因我所　　我所因我生
T26n1521_p0028c03║   　是故我我所　　二 性俱 是空
T26n1521_p0028c04║   　我則 是主 義　　我所是主 物
T26n1521_p0028c05║   　若無有主 者　　主 所物亦無
T26n1521_p0028c06║   　若無主 所物　　則 亦無有主
T26n1521_p0028c07║   　我即是我見　　我物我所見
T26n1521_p0028c08║   　實觀故無我　　我無無非我
T26n1521_p0028c09║   　因受生受者　　無受無受者
T26n1521_p0028c10║   　離受者無受　　云 何 因受成
T26n1521_p0028c11║   　若受者成受　　受則 為不成
T26n1521_p0028c12║   　以 受不成故　　不能成受者
T26n1521_p0028c13║   　以 受者空故　　不得言是我
T26n1521_p0028c14║   　以 受是空故　　不得言我所
T26n1521_p0028c15║   　是故我非我　　亦我亦非我
T26n1521_p0028c16║   　非我非無我　　是皆為邪論
T26n1521_p0028c17║   　我所非我所　　亦我非我所
T26n1521_p0028c18║   　非我非我所　　是亦為邪論
T26n1521_p0028c19║   菩薩如是常樂修 空無我故。離諸怖畏。所
T26n1521_p0028c20║   以 者何 。空無我法能離諸怖畏。故菩薩在
T26n1521_p0028c21║   歡喜地。有如是等相貌。
T26n1521_p0028c22║   　　淨地品第四
T26n1521_p0028c23║   問曰。菩薩已得初 地。應云 何 修 治。答曰。
T26n1521_p0028c24║   　信 力 轉增上　　深行大悲心
T26n1521_p0028c25║   　慈愍眾生類　　修 善心無倦
T26n1521_p0028c26║   　喜樂諸妙法　　常近善知識
T26n1521_p0028c27║   　慚愧及恭敬　　柔軟和其心
T26n1521_p0028c28║   　樂觀法無著　　一 心求多聞
T26n1521_p0028c29║   　不貪於利 養　　離姦欺諂誑
T26n1521_p0029a01║   　不污諸佛家　　不毀戒欺佛
T26n1521_p0029a02║   　深樂薩婆若　　不動 如大山
T26n1521_p0029a03║   　常樂修 習行　　轉上之 妙法
T26n1521_p0029a04║   　樂出世 間法　　不樂世 間法
T26n1521_p0029a05║   　即治歡喜地　　難治而能治
T26n1521_p0029a06║   　是故常一 心　　勤 行此諸法
T26n1521_p0029a07║   　菩薩能成就　　如是上妙法
T26n1521_p0029a08║   　是則 為安住 　　菩薩初 地中
T26n1521_p0029a09║   菩薩以 是二 十七法淨治初 地。信 力 增上
T26n1521_p0029a10║   者。信 名有所聞見必受無疑。增上名殊
T26n1521_p0029a11║   勝。問曰。有二 種增上。一 者多二 者勝。今說
T26n1521_p0029a12║   何 者。答曰。此中二 事 俱 說。菩薩入 初 地。得
T26n1521_p0029a13║   諸功 德味故信 力 轉增。以 是信 力 籌量諸
T26n1521_p0029a14║   佛功 德無量深妙能信 受。是故此心亦多亦
T26n1521_p0029a15║   勝。深行大悲者。愍念眾生徹入 骨髓故名
T26n1521_p0029a16║   為深。為一 切眾生求佛道故名為大。慈心
T26n1521_p0029a17║   者。常求利 事 安隱眾生。慈有三種。後當廣
T26n1521_p0029a18║   說。修 善心無倦者。善法名可親近修 習能
T26n1521_p0029a19║   與愛果。修 如是法時心不懈墮。善法因緣
T26n1521_p0029a20║   名四攝法十善道六 波羅蜜菩薩十地等及
T26n1521_p0029a21║   諸功 德。喜樂妙法者。常思惟修 習深得法
T26n1521_p0029a22║   味久 則 生樂。如人在花林與愛色相娛樂。
T26n1521_p0029a23║   常近善知識者。菩薩有四種善知識。後當
T26n1521_p0029a24║   廣說。此中善知識者。諸佛菩薩是。常以 正心
T26n1521_p0029a25║   親近能令歡悅。慚愧名為喜羞恥。恭敬名
T26n1521_p0029a26║   念其功 德尊重其人。柔軟名其心和悅同止
T26n1521_p0029a27║   安樂樂觀法者。法名五 陰十二 入 十八 界空
T26n1521_p0029a28║   無相無作等。以 正憶念常觀此法。無著者。
T26n1521_p0029a29║   著名心歸趣三有。是眾生所歸。有人言。五
T26n1521_p0029b01║   欲諸邪見是所歸趣。何 以 故。眾生心常繫著
T26n1521_p0029b02║   故。菩薩利 智心無貪著。一 心名貴重佛法
T26n1521_p0029b03║   心無餘想。求多名聞者。佛說九部經。能
T26n1521_p0029b04║   盡推尋修 學明了 若少不盡。不貪利 養者。
T26n1521_p0029b05║   利 名得飲食財物等。養名恭敬禮拜施設床
T26n1521_p0029b06║   座迎來送去。菩薩應以 是事 施與眾生不
T26n1521_p0029b07║   自貪著。姦欺名斗秤邪偽衣物不真。諂名心
T26n1521_p0029b08║   不端直。誑名五 邪命法。一 名矯異。二 名自
T26n1521_p0029b09║   親。三名激動 。四名抑揚。五 名因利 求利 。
T26n1521_p0029b10║   矯異者。有人貪求利 養故。若作阿練若著
T26n1521_p0029b11║   納衣。若常乞食若一 坐食。若常坐。若中後不
T26n1521_p0029b12║   飲漿。受如是等頭陀行。作是念。他作是
T26n1521_p0029b13║   行。得供 養恭敬。我作是行或亦得之 。為
T26n1521_p0029b14║   利 養故改易威儀 名為矯異。自親者。有人
T26n1521_p0029b15║   貪利 養故。詣檀越家語言。如我父母兄 弟
T26n1521_p0029b16║   姊妹親戚無異。若有所須我能相與。欲有
T26n1521_p0029b17║   所作我能為作。我不計遠近能來問訊。我
T26n1521_p0029b18║   住 此者正相為耳。為求供 養貪著檀越。能
T26n1521_p0029b19║   以 口辭牽引人心。如是等名為自親。激動
T26n1521_p0029b20║   者。有人不計貪罪欲得財物。作得物相
T26n1521_p0029b21║   如是言。是鉢好若衣好若戶鉤好若尼師檀
T26n1521_p0029b22║   好。若我得者則 能受用。又言。隨意能施此
T26n1521_p0029b23║   人難得。又至檀越家作是言。汝家羹飯餅
T26n1521_p0029b24║   肉香美。衣服復好。常供 養我。我以 親舊必
T26n1521_p0029b25║   當見與。如是示現貪相。是名激動 抑揚者。
T26n1521_p0029b26║   有人貪利 養故語檀越言。汝極慳惜。尚不
T26n1521_p0029b27║   能與父母兄 弟姊妹妻子親戚。誰能得汝
T26n1521_p0029b28║   物者。檀越愧恥俛仰施與。又至餘家作是
T26n1521_p0029b29║   言。汝有福德受人身不空。阿羅漢常入 出
T26n1521_p0029c01║   汝家。汝與坐起語言作是念想檀越或生
T26n1521_p0029c02║   是心。更無餘人入 出我家必謂我。是名為
T26n1521_p0029c03║   抑揚。因利 求利 者。有人以 衣若鉢僧 伽 梨
T26n1521_p0029c04║   若尼師檀等資生之 物。持示人言。若王王
T26n1521_p0029c05║   等及餘貴人與我是物。作是念。檀越或能生
T26n1521_p0029c06║   心。彼諸王貴人尚能供 養。況我不與是人。
T26n1521_p0029c07║   因以 此利 更求餘利 故名因利 求利 。是故
T26n1521_p0029c08║   應當遠離如此諂偽。不污諸佛家者。何
T26n1521_p0029c09║   等為污諸佛家。有人言。若人發求無上道
T26n1521_p0029c10║   心已。後迴向聲聞辟支佛道。不能住 世 繼
T26n1521_p0029c11║   三寶種。是名污諸佛家。是義不然。何 以 故。
T26n1521_p0029c12║   是人能度生死。又得諸無漏根力 覺道。亦是
T26n1521_p0029c13║   佛子。云 何 言污諸佛家。如經說。佛告比丘。
T26n1521_p0029c14║   汝是我子。從我心生口生得法分者。又聲
T26n1521_p0029c15║   聞人言諦捨滅慧處。名諸佛家。何 以 故。從
T26n1521_p0029c16║   是四事 出生諸佛故。若污此四法名污諸
T26n1521_p0029c17║   佛家。是故若人虛妄慳貪狂亂 愚癡。是污佛
T26n1521_p0029c18║   家。若正行此四。則 不污諸佛家。有人言。六
T26n1521_p0029c19║   波羅蜜是諸佛家。從此生諸佛故。若違此
T26n1521_p0029c20║   六 事 。是污佛家。有人言。般若波羅蜜是諸佛
T26n1521_p0029c21║   母。方便 為父。是名諸佛家。以 此二 法出生
T26n1521_p0029c22║   諸佛。若違此法是污佛家。復次偈中自說
T26n1521_p0029c23║   污不污相。所謂不毀戒不欺佛。若受佛戒
T26n1521_p0029c24║   不能護持則 欺諸佛。是污佛家。何 以 故。受
T26n1521_p0029c25║   戒時生佛家中。破戒則 欺諸佛。名污佛家。
T26n1521_p0029c26║   問曰。必定菩薩有破戒耶。答曰。不斷煩惱
T26n1521_p0029c27║   是事 可畏未久 入 必定菩薩或有破戒。如
T26n1521_p0029c28║   大勝佛法中說。難陀故破戒。我說此事 猶
T26n1521_p0029c29║   以 為畏。但 以 經有此說。信 佛語故心則 信
T26n1521_p0030a01║   受。若受戒不破不欺諸佛。名為不污佛
T26n1521_p0030a02║   家。復次戒名三學。戒學心學慧學。破此學
T26n1521_p0030a03║   名污佛家。如法受戒而後毀破名為欺佛。
T26n1521_p0030a04║   如是二 句各有義趣。欺佛者。空自發願不
T26n1521_p0030a05║   如說行。欺誑眾生是名欺佛。復次一 切法
T26n1521_p0030a06║   中不如說行。名為欺佛。堅住 薩婆若不
T26n1521_p0030a07║   動 如大山者。是菩薩一 切發願求薩婆若
T26n1521_p0030a08║   種種因緣。乃至大地獄苦心不移動 。如須彌
T26n1521_p0030a09║   山王吹不可動 。常修 轉上法者。從初 發心
T26n1521_p0030a10║   常求索勝法。入 初 地中更修 上法。如是展
T26n1521_p0030a11║   轉心無厭足。樂出世 間法不樂世 間者。
T26n1521_p0030a12║   世 間法名隨順世 間事 增長生死。六 趣三
T26n1521_p0030a13║   有五 陰十二 入 十八 界十二 因緣諸煩惱有漏
T26n1521_p0030a14║   業等出世 間法名隨所用法能出三界。所
T26n1521_p0030a15║   謂五 根五 力 七覺八 道四念處四正勤 四如意
T26n1521_p0030a16║   足空無相無作解脫門戒律儀 多聞無貪恚癡
T26n1521_p0030a17║   善根厭離心不放逸等。是菩薩利 根故。不
T26n1521_p0030a18║   樂世 間虛妄法。但 樂出世 間真實法。即治
T26n1521_p0030a19║   歡喜地。難治而能治者。治名通達無礙。如
T26n1521_p0030a20║   人破竹初 節為難餘者皆易。初 地難治治已
T26n1521_p0030a21║   餘皆自易。何 以 故。菩薩在初 地。勢 力 未足
T26n1521_p0030a22║   善根未厚。修 習善法未久 故。眼等諸根猶
T26n1521_p0030a23║   隨諸塵心未調伏。是故諸煩惱猶能為患。
T26n1521_p0030a24║   如人勢 力 未足逆水則 難。又此地中魔及魔
T26n1521_p0030a25║   民多為障礙故。以 方便 力 勤 行精進。是故
T26n1521_p0030a26║   此地名為難治。如是信 力 轉增上為首。不
T26n1521_p0030a27║   樂世 間法為後。修 此二 十七法。治菩薩初
T26n1521_p0030a28║   歡喜地。是故說菩薩應常修 行此法。修 行
T26n1521_p0030a29║   名一 心不放逸。常行常觀除諸過惡。故名
T26n1521_p0030b01║   為治。如人所行道路治令清淨。是諸法不
T26n1521_p0030b02║   但 修 治初 地。一 切諸地皆以 此法。問曰。汝
T26n1521_p0030b03║   已說得初 地方便 及淨治法。菩薩云 何 安
T26n1521_p0030b04║   住 而不退失。答曰。常行成就。如是信 力 轉
T26n1521_p0030b05║   增上等法。名為安住 初 地。菩提名上道。薩
T26n1521_p0030b06║   埵名深心。深樂菩提故名為菩提薩埵。復
T26n1521_p0030b07║   次眾生名薩埵。為眾生修 集菩提故名菩
T26n1521_p0030b08║   提薩埵。上法者。信 等法能令人成佛道故
T26n1521_p0030b09║   名為上法。
T26n1521_p0030b10║   　　釋願品第五
T26n1521_p0030b11║   已說入 初 地方便 及淨治法。菩薩因願故得
T26n1521_p0030b12║   入 諸地。又成就信 力 增上等功 德故安住
T26n1521_p0030b13║   其地。今當分別 此願。
T26n1521_p0030b14║   　願供 養奉給　　恭敬一 切佛
T26n1521_p0030b15║   　願皆守護持　　一 切諸佛法
T26n1521_p0030b16║   此是諸菩薩初 願。從初 發心乃至得阿耨多
T26n1521_p0030b17║   羅三藐三菩提。於其中間所有諸佛。盡當
T26n1521_p0030b18║   供 養奉給恭敬。供 養名花香瓔珞幡蓋燈明
T26n1521_p0030b19║   起塔廟等。奉給名衣服臥具 所須之 物。恭敬
T26n1521_p0030b20║   名尊重禮拜迎來送去合掌親侍 。復次以
T26n1521_p0030b21║   小乘法教化眾生名為供 養。以 辟支佛法
T26n1521_p0030b22║   教化眾生名為奉給。以 大乘法教化眾生
T26n1521_p0030b23║   名為恭敬。是第一 願。護持一 切諸佛法者。
T26n1521_p0030b24║   菩薩作是念。一 切過去未來現在十方三世
T26n1521_p0030b25║   諸佛法我應守護。問曰。過去諸佛已滅法亦
T26n1521_p0030b26║   隨滅。未來諸佛未出法亦未有。尚無初 轉
T26n1521_p0030b27║   法輪。何 況餘法。云 何 當得守護。正可守護
T26n1521_p0030b28║   現在諸佛法。以 諸佛現在故。答曰。過去未
T26n1521_p0030b29║   來現在諸佛法。皆是一 體一 相。是故若守護
T26n1521_p0030c01║   一 佛法。則 為守護三世 諸佛法。如經說。佛
T26n1521_p0030c02║   告諸比丘。毘婆尸佛法出家受戒著衣持鉢
T26n1521_p0030c03║   禪定智慧說法教化亦如我也。是故汝難不
T26n1521_p0030c04║   然。是第二 願也。復次。
T26n1521_p0030c05║   　諸佛從兜 術　　退來在世 間
T26n1521_p0030c06║   　乃至教化訖　　永入 無餘界
T26n1521_p0030c07║   　處胎及生時　　出家趣道場
T26n1521_p0030c08║   　降魔成佛道　　初 轉妙法輪
T26n1521_p0030c09║   　奉迎諸如來　　及於餘時中
T26n1521_p0030c10║   　願我悉當得　　盡心而供 養
T26n1521_p0030c11║   諸佛始從兜 術天上退下世 間。終至無餘
T26n1521_p0030c12║   涅槃。於其中間入 胎時大設供 養。及生
T26n1521_p0030c13║   時出家趣道場。降魔王成佛道轉法輪
T26n1521_p0030c14║   奉迎如來。餘時者。現大神通人天大會廣
T26n1521_p0030c15║   度眾生。爾時當以 華香幡蓋伎 樂歌頌稱
T26n1521_p0030c16║   讚。出家受法如說修 行。以 第一 供 養之 具
T26n1521_p0030c17║   供 養諸佛。是第三願。復次。
T26n1521_p0030c18║   　願教化眾生　　令悉入 諸道
T26n1521_p0030c19║   教名教他以 善法。化名遠離惡法。我當
T26n1521_p0030c20║   以 此二 法令無量阿僧 祇眾生。住 聲聞辟
T26n1521_p0030c21║   支佛道。是第四願。復次。
T26n1521_p0030c22║   　願一 切眾生　　成就佛菩提
T26n1521_p0030c23║   　有人向聲聞　　辟支佛道者
T26n1521_p0030c24║   是人修 集聲聞辟支佛法未入 法位 。我當
T26n1521_p0030c25║   教化令趣佛道。有人不向聲聞辟支佛道。
T26n1521_p0030c26║   我當教化令向無上佛道。有人向無上佛
T26n1521_p0030c27║   道者。我當示教利 喜令其功 德轉更增益。如
T26n1521_p0030c28║   是教化一 切眾生。是第五 願。復次。
T26n1521_p0030c29║   　願使一 切法　　信 解入 平等
T26n1521_p0031a01║   一 切法者。凡所有法。度法非度法。攝覺意法。
T26n1521_p0031a02║   非攝覺意法。助 道法非助 道法。聖道所攝法
T26n1521_p0031a03║   非聖道所攝法。應修 法不應修 法。應近法不
T26n1521_p0031a04║   應近法。應生法不應生法。生法不生法。現在
T26n1521_p0031a05║   法非現在法。因緣生法非因緣生法。因緣法
T26n1521_p0031a06║   非因緣法。從思惟生法不從思惟生法。麁法
T26n1521_p0031a07║   細法。受法不受法。內法外法。內入 所攝法非
T26n1521_p0031a08║   內入 所攝法。外入 所攝法非外入 所攝法。五
T26n1521_p0031a09║   陰所攝法非五 陰所攝法。五 受陰所攝法非
T26n1521_p0031a10║   五 受陰所攝法。四諦所攝法非四諦所攝法。
T26n1521_p0031a11║   助 世 法非助 世 法。依貪法依出法。顛倒法非
T26n1521_p0031a12║   顛倒法。變法非變法。悔法非悔法。大法小法。
T26n1521_p0031a13║   受處法非受處法。可斷法不可斷法。知見法
T26n1521_p0031a14║   不知見法。有漏法無漏法。有繫法無繫法。
T26n1521_p0031a15║   有淨法無淨法。有上法無上法。有覺法無覺
T26n1521_p0031a16║   法。有觀法無觀法。可喜法不可喜法。相應
T26n1521_p0031a17║   法不相應法。有分別 法無分別 法。行法無行
T26n1521_p0031a18║   法。有緣法無緣法。有次第法無次第法。可見
T26n1521_p0031a19║   法不可見法。有對法無對法。可見有對法不
T26n1521_p0031a20║   可見無對法。有相法無相法。可行法不可行
T26n1521_p0031a21║   法有為法無為法。險法非險法。有本法無本
T26n1521_p0031a22║   法。有出法無出法。眾生法非眾生法。苦者法
T26n1521_p0031a23║   非苦者法。惱法非惱法。有法非有法。逆法非
T26n1521_p0031a24║   逆法。樂報法非樂報法。苦報法非苦報法。憶
T26n1521_p0031a25║   生法非憶生法。智首行法非智首行法。信 首
T26n1521_p0031a26║   行法非信 首行法。思惟首行法非思惟首行
T26n1521_p0031a27║   法。願首行法非願首行法。色法非色法。教法
T26n1521_p0031a28║   非教法。變化法非變化法。如意遊行法非如
T26n1521_p0031a29║   意遊行法。欲本法非欲本法。因善法非因善
T26n1521_p0031b01║   法。因善根法非因善根法。定法非定法。身法
T26n1521_p0031b02║   非身法。口法非口法。意法非意法。有對觸生
T26n1521_p0031b03║   法非有對觸生法。意觸生法非意觸生法。惡
T26n1521_p0031b04║   法非惡法。善法非善法。能生法非能生法。念
T26n1521_p0031b05║   念滅法非念念滅法。攝聚法非攝聚法。明分
T26n1521_p0031b06║   法非明分法。因法非因法。緣法非緣法。因
T26n1521_p0031b07║   緣法非因緣法。因生法非因生法。有因法非
T26n1521_p0031b08║   有因法。一 法異法。滅法非滅法。攝根法非攝
T26n1521_p0031b09║   根法。共心法非共心法。心法非心法。心數法
T26n1521_p0031b10║   非心數法。共觸五 法非共觸五 法。共得十六
T26n1521_p0031b11║   法非共得十六 法。細法麁法。迴向法非迴向
T26n1521_p0031b12║   法。善法不善法。無記法見諦所斷法思惟所
T26n1521_p0031b13║   斷法不斷法。學法無學法。非學非無學法等。
T26n1521_p0031b14║   無量千萬種諸法。皆令入 空無相無作門平
T26n1521_p0031b15║   等無二 。以 信 解力 故。是第六 願。復次。
T26n1521_p0031b16║   十住 毘婆沙論卷第二